【一】
1、故木受绳则直，金就砺则利。
译：所以木材经墨线校正后就直了，金属制的刀剑等放到磨刀石上磨过就锋利了。
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译：君子广范地学习并且每天对自己检查反省，就能智慧明达并且行为没有什么过失了。
3、假舆马者，非利足也，而致千里。
译：借助马车远行的人，并不是善于走路，却能达到千里;
4、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译：借助船只的人，并不善于游水，却可以横渡江河。
5、故不积跬步，无以至千里;不积细流，无以成江海。
译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法(不能)到达千里之远;不积累细小的流水，就没有办法(不能)汇成江河大海。
6、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
译：(如果)刻几下就停下来，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
7、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于用心专一啊。
【二】
1、秦有余力而制其弊，追亡逐北
译：秦国有足够的力量(乘他们)困顿而*他们，追赶逃兵败将
2、伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，*山河。
倒下的尸体上百万，流出的血可以使盾牌漂起来;(秦国)乘着有利的形势，宰割天下诸侯，分割各国的土地。
3、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
译：于是派蒙恬在北方的边界修筑长城来守卫边境，使匈奴退却七百余里。
4、胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
译：胡人(再)不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。
5、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何?
译：好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。
6、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
译：砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人像云一样聚集起来，像回声一样的应和他，都担着粮食，像影子一样跟着他。
7、试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
试着让东方诸侯国跟陈涉比量一下长短大小，较量一下权势和力量，那就不能够相提并论了。
8、然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
可是秦国凭借那狭小的地盘，得到了天子权势，统治着八州，使同列的诸侯朝拜称帝，已经有一百多年了。
9、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
译：一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢?就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊
语文必修四文言文翻译复习：《季氏将伐颛臾》
1、求!无乃尔是过与?
翻译：冉有!恐怕该责备你吧?
无乃”，岂不，难道不，恐怕。“过”，责备。
2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?
翻译：(盲人)站立不稳而又不能扶持，摔倒了又不能扶起来，那么还要用那些辅助的人干什么呢?相：这里指搀扶瞎子走路的人。
3、且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?
翻译：况且你说的话是不对的。老虎犀牛从笼子里跑出来，龟甲美玉在匣子中被毁坏，这是谁的过错呢?
4、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”
翻译：周任有句话说：“能够施展(自己的)才能就担任这个职位，(如果)不能的就不要去(当那个官)。”
陈：施展。列：职位。(翻译时要字字落实，字字对应)
5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
翻译：有道德的人厌恶那种(嘴上)不说“想要(得到)它”却一定要替自己的行为编造借口(来搪塞的态度)。疾：痛恨。辞：托辞，借口。
6、既来之，则安之。
翻译：既然使(远方的人)来归顺了，就要使他们安居下来。
7、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
我担忧季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。
【三】
1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
咚咚地敲着战鼓，兵器已经接触(战争开始了)，(士兵)抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。
2、或百步而后止，或五十步而后止。
有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。
注意：“或”，有的(人)。“走”，在古代是指逃跑。
3、不可，直不百步耳，是亦走也。
译：不行。只是没有跑一百步罢了，这也同样是逃跑呀!
4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
认真地兴办学校教育，把尊敬父母、热爱兄长的道理反复教导学生，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。
5、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
网眼细密的渔网不进池塘，鱼鳖就吃不完;按一定季节进入山林砍伐，木材就用不完。
6、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
五亩的宅地，栽上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织品制的衣服了。
7、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
译：粮食和鱼鳖不会吃完，木材不会用尽，这就使百姓对供养活着的人、安葬死去的人没有什么不满。
8、(七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，)然而不王者，未之有也。
译：(七十岁以上的人穿帛食肉，老百姓不挨饿不受冻，)这样却不能(统一天下而)称王，不曾有过这样的事。
9、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”
译：这与拿着刀子刺人而把人杀死后，却说‘这不是我杀的，是兵器杀的’有什么不同呢?
