从大学生动物园泼硫酸到女子“虐猫事件”, 从猎杀野生黑熊到“活熊取胆”, 从偷猎藏羚羊到“屠狗风波”……无不显示着人类对动物的虐待。
人类缘何热衷于这样或者那样地虐待动物呢?原因有四：其一, 出于某种一时的喜好, 如大学生动物园内硫酸泼熊;其二, 出于经济利益, 如每年不计其数的象牙;其三, 出于卫生需要, 如狂犬病引发的“屠狗风波”;其四, 出于医疗的需要, 如熊胆。
但一幕幕血腥凄惨的场面摆到大众面前时, 那些虐待动物的人也遭受到了人们的谴责。人, 作为大自然家族的一员, 与动物存在着千丝万缕的关系, 纵使人拥有的智慧, 也不能随意作践自然, 虐待生命。任何一种物种的消失, 都将对整个生态环境无法预料的影响, 因此, 我们要敬畏自然, 善待生命。
敬畏自然, 善待生命, 就是要赋予动物以平等的“伦理”权利。人作为生态系统中的一员, 要遵循生态系统的规则：其一, 不能对任意一种动物乱杀滥捕, 保障任一个体的生存都具有生态意义上的伦理地位。其二, 在动物为其生态功能, 比如供人食用、制作裘皮或者入药治病而牺牲的时候, 个体的伦理权利表现为不应遭受无谓甚或无度的痛苦。
敬畏自然, 善待生命, 就是要赋予动物以平等的生存权利。动物融入人类生活, 要确保生存权利, 不能因为某一地区发生疫情, 就“一刀切”, 把某一地区的动物消灭掉, 剥夺他们的生存权利。假如在人类社会发生了某种传染病, 是否也想动物一样给予捕杀抑或是其他的极端处理方式呢?
敬畏自然, 善待生命, 就是要赋予动物以法律意义上的福利。动物, 融入人类生活, 成为人类生活中的一员, 应该与人类一样享有不受饥渴的自由, 生活舒适的自由, 不受痛苦、伤害和疾病的自由, 生活无恐惧和悲伤的自由, 表达天性的自由。保护动物福利, 在某种意义上讲, 是人类社会文明和谐的标志, 对待动物的态度反应出人类对待生命的基本态度。
敬畏自然, 善待生命。只有认真了解天空才能扎根大地, 只有认真了解地球才能使生命扎根于地球, 只有认真了解生命才能扎根生命。 
人类缘何热衷于这样或者那样地虐待动物呢?原因有四：其一, 出于某种一时的喜好, 如大学生动物园内硫酸泼熊;其二, 出于经济利益, 如每年不计其数的象牙;其三, 出于卫生需要, 如狂犬病引发的“屠狗风波”;其四, 出于医疗的需要, 如熊胆。
但一幕幕血腥凄惨的场面摆到大众面前时, 那些虐待动物的人也遭受到了人们的谴责。人, 作为大自然家族的一员, 与动物存在着千丝万缕的关系, 纵使人拥有的智慧, 也不能随意作践自然, 虐待生命。任何一种物种的消失, 都将对整个生态环境无法预料的影响, 因此, 我们要敬畏自然, 善待生命。
敬畏自然, 善待生命, 就是要赋予动物以平等的“伦理”权利。人作为生态系统中的一员, 要遵循生态系统的规则：其一, 不能对任意一种动物乱杀滥捕, 保障任一个体的生存都具有生态意义上的伦理地位。其二, 在动物为其生态功能, 比如供人食用、制作裘皮或者入药治病而牺牲的时候, 个体的伦理权利表现为不应遭受无谓甚或无度的痛苦。
敬畏自然, 善待生命, 就是要赋予动物以平等的生存权利。动物融入人类生活, 要确保生存权利, 不能因为某一地区发生疫情, 就“一刀切”, 把某一地区的动物消灭掉, 剥夺他们的生存权利。假如在人类社会发生了某种传染病, 是否也想动物一样给予捕杀抑或是其他的极端处理方式呢?
敬畏自然, 善待生命, 就是要赋予动物以法律意义上的福利。动物, 融入人类生活, 成为人类生活中的一员, 应该与人类一样享有不受饥渴的自由, 生活舒适的自由, 不受痛苦、伤害和疾病的自由, 生活无恐惧和悲伤的自由, 表达天性的自由。保护动物福利, 在某种意义上讲, 是人类社会文明和谐的标志, 对待动物的态度反应出人类对待生命的基本态度。
敬畏自然, 善待生命。只有认真了解天空才能扎根大地, 只有认真了解地球才能使生命扎根于地球, 只有认真了解生命才能扎根生命。
