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“五味杂陈之为和，五音相映之为谐”和谐是不同之间的协调共生，和谐是美好的体现。和谐是修身之要，和谐是齐家之本，和谐是治国之纲。同样和谐强调的就是处理好人与自身，人与人、人与整个世界的关系。因此，构建和谐社会，需要用和谐文化来修身来处世来顺应自然。
和谐促进人内心的平和，是协调发展的第一步。内心平和、物我两忘是中国文人长久以来追究的内心境界，然而却不得不承认当代人在处理与自我关系之时却背离了这样的原则，当代或是繁忙庸碌无所作为，或是性情乖张轻易发怒。之所以会造成这样的悲剧，原因是多方面的。一方面在于工作压力巨大，每天深陷在沉重的工作之中，让人难以释放压力;另一方面在于社会矛盾多样化，在生活中每个人之间都可能存在着矛盾，甚至随时可能激化，难以找到知心的朋友。但根本原因在于当代人生活中逐渐遗忘了曾经终重要“和谐”，缺乏和谐理念必然看待自我看待世界变得不再平和。因此当代社会要重拾和谐理念推进人们的内心平和，这样才能进一步促进整个社会的协调发展。
和谐促进人与自然正确相处，是绿色发展之基。然而目前中国的发展道路却是以牺牲自然生态为代价的。从肆虐雾霾到到水土流失，从土壤污染到乱排污水。种种现实说明中国当前的发展是不可持续的，人与自然关系并不协调。而中国自古以来强调的“和谐”理念正包含着人与自然、人与世界、人与宇宙的和谐。“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”正是这种和谐理念的表述。因此唯有在发展中重树和谐的理念才能真正处理好人与自然的关系，实现天人合一，进而促进绿色发展。
和谐改善社区人际关系，是共享发展的发力点。良好的社区人际关系，其重要性毋庸置疑，如果邻里关系不和谐那么必然会导致问题积累社会矛盾多发。中国历不乏和谐邻里的例子。例如“六尺巷”就是这样的典型。当宰相的家人与邻居争地之时，千里传信希望宰相能够利用职权“帮助”一下家人。而宰相回复却留下了千古佳句“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”传递了邻里和谐之道。终两家人各退三尺形成了邻里和谐的象征“六尺巷”。一封家书传递的是和谐之道，六尺巷正为当代社会建设指明了方向。因此需用和谐理念改善社区人际关系。
践行和谐文化，是促进人自身协调发展根基;学习和谐文化，是与人和谐的初始一步;追求和谐文化，更是促进生态和谐的必由之举。可以说和谐文化正是建设和谐社会的重要支撑。可以说践行核心就是在促进协调发展，就是在推动共享发展，就是在实现绿色发展。
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教育是人类的永恒追求，“十年树木、百年树人”这句历经千年依旧散发着智慧的光芒，也将教育的重性阐述的淋漓尽致。教育肩负着培训多样化人才、传承技术能力、促进就业创业的重要职能，更承载着中华民族伟大复兴的希望。教育公平，是孔子、柏拉图等东西方仁人志士追求千百年的奋斗目标，是我国构建和谐社会和长远发展的基石。
解决教育公平问题，需要改革资源配置模式。当前，我国城乡、区域、阶层等教育资源配置不均问题突出，贫困地区孩子上重点大学的机遇狭如“一线天”，职业教育发展质量更是参差不齐。解决这些问题行之有效的方法，就是将教育资源向远郊地区、普通中小学和民办中小学倾斜，对不同需求的个人和群体投入不同的教育资源。鼓励各种社会力量和政府合作办学，在城乡间调配教师资源，为农村学校的优秀师资提供与城市同等的待遇，并对教学成果给予激励，以实现教育资源的公正配置。
解决教育公平问题，需要制定科学政策。点“招”变点“钞”成为当下热议话题，这一现象加剧了乱收费现象;异地高考让孩子和父母跨省奔波，使受教育的机会更加不平等。为此，还要完善公正的教育制度，通过完善的法律保障教育公平的实现。强化对招生特权的约束与惩处。
解决教育公平问题，需要增加政府教育投入。我国教育经费投入不足，尤其是农村教育经费的不足，加剧了城乡教育的不平衡。政府应当均衡安排义务教育经费，支持和引导地方各级人民政府增加对义务教育的投入。另外，完善扶贫助学机制，确保困难家庭子女就学。为缩小教育的城乡差距和区域差距，可通过国家助学贷款、农村校舍改造、农村薄弱学校改造等措施，矫正此前农村教育投资严重短缺、城乡教育差距严重等问题，保障贫困家庭的子女享有教育的机会。
方向已定，责在行动，重在落实。各级党委和政府要统筹规划，统筹政策，统筹资源，改变政出多门，各自为战的现象，明确时间表、路线图，落实责任制，任务书，努力建设中国特色教育体系，培训更多适应多种需要的多样化人才，只有实现教育公平，才能实现社会的公平，只有教育公平的基石打牢了，才能为国家的强大、民族的复兴书写浓墨重彩的绚丽篇章。
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普希金曾在诗歌中说道：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急!忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临!”这显示出诗人在遭遇困难与挫折时积极向上的态度，体现了对生命的热忱。而当今社会许多青年人却已丧失昂扬向上的激情。“葛优躺”和“丧文化”的流行正反映出当前青年人精神空虚的现状。因此，弘扬昂扬向上的青年精神，从而让青年人正视生活，实现自我价值迫在眉睫。
正视生活，砥砺前行，释放青春活力方能感受现实的美好。青年精神是一代又一代青年人在面对民族危难，国家存亡之际所彰显的能够指引方向与道路的伟岸光辉。历史不应忘记，青年不应忘怀，只有我们学习古今仁人志士在遭遇挫折与困难时永不放弃，积极乐观的精神。释放自身朝气蓬勃的活力，才能正视生活中的磨难，感悟人生的美好!
正视生活，坚定心中目标方能实现个人的梦想。李开复为自身兴趣毅然转系成为成功IT管理者。他们无一不在自己遭遇学业上的压力，生活中的困苦时坚定自身信念，进一步在实现梦想的道路上前行，终抵达彼岸。因此青年人不应只看到生活中的不如意，而应该在艰难险阻，困难横亘之下拨开云雾，披荆斩棘，只有坚定目标不断前行才能实现个人梦想，实现人生价值!
正视生活，踏实勤奋，提升自我能力方能创造国家的繁荣。“转型期的中国，需要年轻人们既能仰望星空，又能脚踏实地。”青年人应该紧跟时代脉搏，加强自我要求以及创新精神的培养。生活中的“苟且”大多因能力与理想不相匹配所导致。正如唐代诗人高适所说：“有才无不适，行矣莫徒劳。”一个人只要有真才实学，就无处不适宜，到哪里都能站住脚。因此，只要能够不断提升能力，正视生活中的缺陷，将个人理想与国家繁荣富强的伟大中国梦想相统一，相信一定能够使的人民幸福。
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”这句歌词便告诉人们生活中的困苦难以避免，但也不应忘怀它本就绚烂的模样，年轻人需正视生活以昂扬向上的精气神，坚定目标砥砺前行，踏实勤奋不断实践方能以自身能力站稳脚书写出彩人生，为国家富强贡献出自身力量!
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历史变化如此深刻，社会进步如此巨大，精神世界如此活跃，正是文化建设无尽的矿藏、不竭的动力。
春节期间，全国上千个城市禁放限放爆竹。“前村后村燎火明，东家西家爆竹声”的景象或将成为历史，而共坐守岁观春晚、指尖飞舞抢红包、阖家驱车寻胜景，已成为新春新风景甚至新传统。无需拉开太长的历史视野，我们就能感受到习俗、传统的悄然改变。
所谓传统，既有传承，也有创制，恰如先秦诸子、两汉辞赋、唐诗宋词，传统的河流行经不同的时空，往往会形成一脉相承却又独具特色的经典。千年生生不息，传统文化可谓“别具一格”;而面向未来，更需要让传统文化在新的土层中“别开生面”。为明天沉淀下这个时代的文化精华，正是我们这一代人的文化责任。
时代脚步匆匆，“资源”“成本”“收益”“价位”成为砝码，既带来市场标价的激励，也带来趋利若鹜的忧思。一个例子是，阅读量成为不少新媒体的“标准”，于是内容则胡编乱造以夺眼球、标题则“触目惊心”以博点击，更有故作惊人之语而不顾“三观”、不忌“三俗”者。不管是简单的“拿来主义”还是粗暴的“功利主义”，浮躁的背后，都是对传统的轻慢、对文化的辜负，这影响到人们的精神底色，也影响到时代的文化样貌。
有人认为，中国传统文化中重要的两对关系，就是“道与器”“静与动”的关系。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”“重为轻根，静为躁君”，二者指向的都是撇掉浮面的泡沫、守住精神的根基、看到现象的本质。“博学之，审问之，慎思之，明辨之”，让多少人沉下来，培厚了心性修养;“大象无形”“大音希声”，又让多少人静下来，涵养了文化品性。这样的“文化根性”，正可化解浮躁，塑造我们时代的文化气质。
今天的文化建设，需要多一些“历史耐心”。让今天的文化成为明天的传统，这是必须的胸襟和气度。面对市场经济大潮，面对网络世界的洪流，要耐得住寂寞、稳得住心神，不为一时之利而动摇、不为一时之誉而急躁。如果没有“板凳坐得十年冷”的文化定力，没有“语不惊人死不休”的文化追求，怎么能沉淀出新的经典，让后人如我们今天吟咏唐宋名篇一样，沉醉于我们的创造?如果不能向炫富竞奢的浮夸说“不”、向低俗媚俗的炒作说“不”、向见利忘义的陋行说“不”，又如何打开我们的精神世界，涵养出让一个国家、一个民族魂有定所、行有依归的核心价值?丢掉了深刻的思考、放弃了社会的责任、丧失了自己的个性，即便收获盆满钵满，也终究是一阵风就能吹走。
变化的是时代，不变的是文化与时代的“对位”。正在进行的春运，近30亿人次的世界大规模短期人口迁徙，换个角度看，也是安土重迁文化传统在新时代的写照。而当中国一半以上的人口都有了“网民”这个新身份，网络世界、数字时代又会为文化景观和心灵图景涂抹怎样的色彩?当代中国，历史变化如此深刻，社会进步如此巨大，精神世界如此活跃，正是文化建设无尽的矿藏、不竭的动力。“江山留胜迹，我辈复登临”。“自我作古”的勇气，“但开风气”的眼界，都是为了在传承不绝的文化谱系中，定位这个时代的所在。
德国哲学家雅斯贝尔斯曾提出，公元前800年至公元前200年，是人类文明取得重大突破的“轴心时代”。上个世纪末，美国哈佛大学、法国巴黎大学都提出“新轴心时代”概念，认为在21世纪，世界文化可能会有一个大的转变。贞下起元，利有攸往。今日中国的崛起，是一个文明体系的崛起;中华民族之复兴，是一种文化传统的复兴。而这，正是我们深厚的文化自信所在。
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近年来，我国政治、经济体制改革稳步推进，公共政策制定日渐科学化，民主化，这离不开公众的有序参与，公民有序参与公共政策制定也成为现代民主政治主要特征之一。因此，不断扩大人民民主，提高公众有序参与是推进公众决策科学化的保障。
不断增强公民的责任意识是公民有序参与的前提。近十年来，公民的主体意识和参与意识日益增强，因而政府在施政过程中更重视公民的参与权，而网络使得公民参与渠道便利化。便利的同时也带来新的问题：欠缺有序。网络平台收到的信息鱼龙混杂，需精心判断和筛选，大大加重政府工作人员办公量。因此，宣扬科学、客观有序的公众参与，不断强调公民责任意识为公民参与公民政策判定提供更长远的道路。
不断强化政府信息公开是公民有序参与的基础。中央部门三公经费的公开常态化，国家重要政策制定征求民众意愿，都体现了公民的高度参与性。但诸如高速公路节假日免费的举措虽是惠民之举，但在信息反馈环节欠缺合理程序，效果并不好。因此，完善信息传递机制，广泛吸取民意，听取公众意见，科学合理地完善公共政策是信息公开的终目的，它有利于指导公众参与决策更科学化，为促进政府公共决策科学合理提供正能量。
不断拓宽参与渠道是公民有序参与的方法。网络微博问政日渐成熟化，新颖的公民参与方式在一定程度上提高决策的科学化。但网络用户不能代表大多数人的意见，更不能代表中国13亿人的想法，仍有大部分的人未有机会使用网络，因此网络问政存在其片面性，有时会导致决策偏差。因此，在网络问政的同时，不可忽略现实的调研，充分调动基层组织开展调研，座谈会，上访征求意见等方式，充分拓展公民参与途径，使得公共决策更为科学化。
不断完善重大决策听证制度是公民有序参与的保障。完善公民有序参与公共决策制度的程序与进入机制，确保有序参与。政府决策的听证制度日益完善为公众参与决策过程提供了制度的载体，在制度和载体下充分听取公民意见，是公民有序参与的制度保障。
公共决策制度的目的是规范公共事务，为公民提供更便利的生活。因此科学的公共政策离不开公民的有序参与，广泛、民主的公民参与为决策的制定提供可靠保障，真真正正做到了为广大人民服务。
