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北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知?
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎!
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
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北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。
《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。
蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到_去呢?”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的;到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。
小智比不上大智，*比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是*。楚国的南方有一种大树叫做冥灵，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲!
商汤问棘的话也是这样的：“在草木不生的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到_去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这就是小和大的不同了。
所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。
列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢?所以说：修养的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
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1、逍遥游：没有任何束缚、自由自在地活动。逍遥，闲适自得、无拘无束的样子。
2、北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的“南冥”和“冥海”都用此意。
3、鲲（kūn）：本指鱼卵，此处借用为表大鱼之名。这符合庄子的《齐物论》本旨和庄子的独特的奇诡文风。
4、不知其几千里也：不知道它有几千里大。一说“几”本义为极微小，引申为“极为接近”，此处当解释为“尽”；因为《庄子》一书中表数量的词都用“数”，如“数仞”“数金”。
5、鹏：古“凤”字，此处借用为表大鸟之名。
6、怒：通“努”，奋力飞举。
7、垂天：天边。一说遮天。垂，通“陲”，边际。
8、海运：海水运动，此处指汹涌的海涛。徙：迁移。
9、天池：天然形成的池子。
10、《齐谐》：志怪小说集。《隋书·经籍志》史部杂传类著录，七卷，题宋散骑侍郎东阳无疑撰。《旧唐志》同，《新唐志》入小说家类。亡于赵宋，遗文散见于《艺文类聚》《法苑珠林》《初学记》《白孔六帖》等类书中，其中《太平广记》《太平御览》征引多。
11、志怪：记述怪异的故事。志，记载。
12、水击：“击水”一词的倒装，形容大鹏起飞时翅膀拍击水面的壮观景象。
13、抟（tuán）：盘旋上升。扶摇：旋风。
14、去：离开。息：气息，指风。
15、野马：云雾之气变化腾涌成野马的样子。
16、尘埃：空中游尘。
17、以息相吹也：以气息相互吹拂所致。
18、苍苍：深蓝色。
19、其：或许。正色：真正的颜色。
20、邪（yé）：通“耶”，疑问词。
21、其视下也：它（指鹏）向下俯视。
22、且夫：助词，无实义，起提示下文的作用。
23、负：承载。
24、覆：倒。坳（ào）堂：屋前地上的洼坑。
25、芥：小草。
26、置：放。焉：兼词，于此，在这里。胶：动词，粘住地面动不了。
27、则其负大翼也无力：就没有力量托起鹏巨大的翅膀。
28、则风斯在下矣：风就在大鹏的下面（说明风有九万里深厚）。
29、而后乃今：“今而后乃”的倒装。相当于“这时……然后才”。培风：乘风。培，凭。
30、夭（yāo）：挫折。阏（è）：阻碍。
31、图南：图谋飞往南方。
32、蜩（tiáo）：蝉。学鸠（jiū）：斑鸠一类的小鸟。
33、决起：迅速跃起。决（xuè），同“赽”，迅疾。
34、抢：撞到，碰到。一作“枪”。榆枋（fāng）：泛指树木。榆，榆树。枋，檀木。
35、时则：时或。
36、控：投下，落下来。
37、奚（xī）以：何必，哪里用得着。之：往。为：句末疑问语气词，相当于“呢”。
38、适：去，往。莽（mǎng）苍：草色苍莽的郊野。
39、三餐：指一天。反：通“返”，返回，下同。
40、犹：还是。果然：饱足的样子。
41、宿：隔夜，头一夜。舂（chōng）粮：把谷物的壳捣掉，指准备粮食。
42、三月聚粮：准备三个月的粮食。
43、之：指示代词，这。二虫：指蜩和学鸠。虫，古代对动物的统称，如大虫指老虎，老虫指老鼠，长虫指蛇。又何知：又怎么会知晓呢。
44、小知（zhì）：小聪明。知，通“智”，下同。大知：大智慧。
45、小年：*。大年：长寿。
46、朝菌：一种朝生暮死的菌类植物。晦（huì）朔（shuò）：月亮的盈缺。晦，每月的后一天。朔，每月的第一天。
47、蟪（huì）蛄（gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。春秋：一整年。
48、冥灵：大树名，一说大龟名。
49、大椿（chūn）：树名。
50、彭祖：传说中寿达八百岁的人物。乃今：而今，现在。久：长寿。
51、匹之：和他相比。匹，比。
52、悲：可悲。
53、汤：商朝的建立者。棘：人名，相传是商汤时的大夫。是已：就是这样，表示肯定。
54、穷发：草木不生的地方。发，草木。
55、修：长。
56、羊角：像羚羊角的旋风。
57、绝云气：穿越云气。绝，超越。
58、斥鷃（yàn）：小池泽中的一种小雀。
59、仞：古代长度单位。周代以八尺为一仞，汉代以七尺为一仞。
60、翱翔蓬蒿（hāo）之间：翱翔在蓬木蒿草之间。
61、至：极致。
62、辩：通“辨”，区别。
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1、怪：《齐谐》者，志怪者也(形作名，怪异之事物)
2、南：奚以之九万里而南为(名作动，南行)
3、致：彼于致福者(使动，使到来)
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1、虽然：古义：虽然这样。今义：表转折的连词。
2、果然：古义：充实之状，此处为食饱之状。今义：副词，表示事实与所说或所料相符。
3、众人：古义：一般人。今义：多数人。
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1、《齐谐》者，志怪者也。(判断句)
2、穷发之北，有冥海者，天池也。(判断句)
3、翱翔(于)蓬蒿之间。(省略句)
4、奚以知其然也?(宾语前置句，=以奚知其然也)
5、莫之夭阏(è)者(宾语前置，=莫夭阏之)
6、彼且奚适也(宾语前置，=彼且适奚也)
7、之二虫又何知(宾语前置，=之二虫又知何)
8、彼且恶(wū)乎待哉(宾语前置，=彼且待恶乎哉)
9、覆杯水于坳(āo)堂之上(介词结构后置，=于坳堂之上覆杯水)
10、翱翔蓬蒿之间(介词结构后置，=于蓬蒿之间翱翔)
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1、奚以之九万里而南为?
译：哪用高飞九万里往南去呢?
2、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
译：所以那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可使一国君主满意，能力使一国的人信任的人，他们看待自己，也就像斥鴳(yàn)一样所见甚小啊。
3、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(wū)乎待哉?
译：至于那顺应天地万物的本性，把握六气的`变化，而在无穷无尽的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?
4、故曰：圣人无己，神人无功，圣人无名。
译：所以说：修养极高的人能忘掉自我，修养达到神化不测境界的神人无意于求功，修养的人无意于求取名声。
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1、怒：奋发。
2、抟：环旋着往上飞。扶摇：旋风。
3、夭阏(è)：阻塞。
4、奚以为：表反问，哪里用得着呢?
5、晦：阴历每月最后一日。朔：阴历每月的第一日。
6、绝：超越。
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1、北冥有鱼(通溟，大海)
2、三餐而反(通返，返回)
3、小知不及大知(通智，智慧)
4、此小大之辩也(通辨，区别)
5、而(nài)征一国者(通耐，能力)
6、旬有五日而后反(通又、返)
7、而御六气之辩(通变，变化)
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1、之：
①鹏之徙于南冥也(主谓之间，取消句子独立性)
②之二虫又何知!(代词，这)
③穷发之北(助词，的)
2、息：
①去以六月息者也(名词，气息，这里指风)
②生物之以息相吹也(名词，气息)
3、其：
①则其负大翼也无力(代词，代鹏)
②其正色邪?其远而无所至极邪?(连词，表选择)
③其自视也，亦若此矣(代词，他们)
4、以：
①去以六月息者也(介词，凭借)
②生物之以息相吹也(介词，用)
③以八千岁为春(介词，把)
④奚以知其然也(介词，凭)
⑤而彭祖乃今以久特闻(介词，因为)
